しんぶん

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　”テロとの戦い”に潜む危険な原理主義
　 /平和実現に不可欠な”万教同根”と世界連邦

米国ラドフォード大学教授（哲学・宗教学）グレン・Ｔ・マーチン

　宗教の役割は人々に精神的な幸福をもたらすことにあるが、宗教は時として政治とも関係しながら、戦争や紛争の原因ともなってきた。今日、特に問題なのは、他の宗教・宗派への寛容性を欠く"原理主義者"たちの存在だ。原理主義はイスラムだけでなく、他の宗教にも存在する。米国ラドフォード大学のグレン・マーチン教授（宗教学）は、米国が進める"テロとの戦争"は、聖書の終末観を文字通りに解釈する、キリスト教原理主義の影響を受けていると指摘する。「真の宗教は同じ神の下に人類を結びつける。世界平和の実現には、世界連邦と"万教同根"という考え方が不可欠」と話す、同教授の話を紹介したい。

　アメリカで力を持つ軍人たちの中には、聖書に書かれたハルマゲドン（世界最終戦争）が、現実にいま世界に起こっていると信じる、キリスト教原理主義者たちがいます。彼らが信じるところでは、イスラエルが"約束の土地"をすべて占領した後、 "反キリスト教"軍団がイスラエルを攻撃。それが引き金となり、ハルマゲドンに至るというのです。
　その時、ユダヤ教徒はキリスト教に改宗する最終チャンスを与えられ、改宗しないものは地獄に落とされる。真の信仰者は、神によって天国に救われ、異教徒や反キリスト教徒は地獄の苦しみを味わい、ついに世界は終末を迎え、神の王国が永遠に続く、ということです。一方、イスラム原理主義者も、自分たちは、西洋的な世俗主義、物質主義、邪教という巨大な悪魔との"聖戦"の最中だと考えています。

　しかし、宗教とは本来、人間と地球を破滅に導くものではなく、この宇宙の至高にして最も神秘的な"神"という存在と人間を一致させるものなのです。そして、ありがたいことに、人類社会に普遍的な愛や絆を広げようとする宗教や思想家たちがいます。たとえば、日本の宗教・大本は人類愛善会を設立し、世界各国に分会を置いています。イランに発祥したバハイ教も、平和と寛容、愛を説いています。彼らは、すべての宗教は同じ根源から生まれた、神に通じる道である（万教同根）と信じています。
　また、イスラムも普遍的で深い教えを生んできましたし、ヒンズー教の寛容性、仏教の慈悲の精神などを考えるとき、宗教を邪悪な宗教と福音の宗教に分けることはできるでしょうか？
　できるとすれば、その宗教が「世界平和」実現のために、人々に何を求めているかという点にあると思います。

●世界的混乱の根本原因

　世界平和なしには地域的な平和もあり得ません。その逆も言えます。宇宙船地球号の上では、ある地域の人間による決定と行動が、地球の反対側の別の地域に暮らす人々にも影響を及ぼします。では、世界平和とは何でしょうか？
　この地球という惑星の上で、森羅万象は多様性の中に統一を保ちながら存在しています。それは世紀の科学も明らかにした通りで、大宇宙は極大から極小の世界まで、 "多様性の中の統一" （※注１）という原理の中で生かされています。この原理を、人類と文明の上に反映することで、真の世界平和が訪れます。
　現在の国際社会の体制の中では、人類相互の関係はますますバラバラになり、分断、競争、衝突が続いています。
　しかし、世界を混乱状態に陥らせている中心的な原因は、宗教ではなく、世界を支配する２つの制度、つまり、主権国家体制（※注２）と世界的に広がる独占資本主義体制なのです。これらの制度が世界秩序の構造である限り、世界平和は実現されません。現在の主権国家群は、それらを上から律する、"世界憲法"のような共通の法を持たないまま、軍備の保有や、大量破壊兵器を開発する権利を主張しています。

　また、世界的独占資本主義体制とは、歴史的にヨーロッパ諸国とアメリカが植民地主義の時代から現在まで継承してきた、搾取と支配の体制で、?新植民地主義?とも呼べるものです。その体制下では、富裕な人々がますます豊かになるために、貧しい人々が搾取されています。各国政府は"テロとの戦い"を訴えますが、テロと各国の軍事主義的な体制、無秩序な世界体制は表裏一体の関係にあります。
　現在のような、自己主張を繰り返して争っている、未成熟で子供っぽい世界の体制を、思慮分別ある成熟した大人の体制に、私たちは今こそ変えなければなりません。その唯一の道は、"多様性の中の統一"原理に基づいた"地球憲法"の下で、真に民主的な世界政府を樹立することなのです。

●曲解される宗教表現

　"多様性の中の統一"という原理や精神を大切にして初めて、宗教は世界を破滅に導く呪いではなく、人類を一つにできる福音となります。出口王仁三郎師もそうですが、世界の優れた宗教家たちは共通して、現代宗教学と現代科学が明らかにしたその原理を真摯に理解しています。
　20世紀の宗教学と科学は、伝統的な宗教上の神話が、真の宇宙構造について全く無知だった、古代の宇宙観の産物であったことを示し、宗教学は諸宗教の教典成立の過程を明らかにしました。宗教はシンボル、イメージ、儀式、物語、歌、祈りなどを扱い、感情や直感に訴えます。しかし、それらはどんな風にも理解することができるため、あらゆる邪悪な感情や計画にも応用できます。このため、象徴的な宗教表現は、簡単に戦争や憎悪、侵略に利用されてきました。諸宗教は、人間と神の関係をはじめ、向上、覚醒、救世、愛、絆などについて、象徴的な表現で教えていますが、それを文字通りに解釈する原理主義は危険です。

　例えば、ヒンズー教の聖典・ベーダを文字通りに受け取れば、カースト制度になります。文字通りの聖書解釈から、気違いじみたハルマゲドン説が、恐ろしいアメリカのイラク侵略と大虐殺を引き起こしてしまうのです。コーランを文字通りに解釈すれば、女性は奴隷のようになり、女性の自由と尊厳が抑圧されます。仏教の"物事に執着しない心"は、人類の苦悩から目をそらし、独裁や拷問、搾取、支配の共犯者となることにつながります。

●真の宗教と世界連邦

　この理由から、インドの聖者ジッドゥ・クリシュナムルティは、特定の宗教を認めない立場をとりました。特定の宗教を認めることが、世界の統一性を壊し、人と人とを分断すると考えたのです。しかし、私たちはそうする必要はありません。"多様性の中の統一"という原則を大事にするなら、それぞれの宗教が美しく、素晴らしいものであることが理解できるからです。
　ところが原理主義者たちは、相対主義や世俗主義、物質主義につながるとして、科学を否定します。しかし、本当の科学は、宗教を正しく理解させ、宗教を人類社会に貢献させるカギなのです。原理主義が恐ろしく宗教を曲解したものであることを、人々に知らせなくてはなりません。私たちは積極的に、宗教を成熟させていかなければなりません。宗教が成熟すれば、人間個人、文化と文明など、あらゆる方面も成熟していくからです。

　森羅万象は、多様性の中に統一を保つことによって、存在しているという真実は、世界平和を開くカギであり、宗教の役割を明らかにするカギなのです。地球憲法に基づく地球連邦を実現させ、世界と人類を一つに結び、世界の多様性をしっかりと保たなければなりません、
　そういう意味で、真の宗教であれば、非武装で民主的な世界政府の下に世界を統合することに貢献できるのです。（年に開催されたカルカッタ世界平和会議におけるあいさつ『宗教と世界平和』から要旨。訳・文責＝松本公夫）

※注１：多様性の中の統一
　こうした概念は、古くから東洋の哲学や価値観の中に存在した。この言葉を建国以来の国是として掲げ、多民族・多宗教・多言語・多文化を共存させてきた、インドネシア共和国のような国もある。
　西洋の近代科学のように分解・分析的な手法で対象を捉えるのではなく、東洋的な考え方は事象の全体性や関係性を重視する。それは、行き詰まった現代科学にも影響を与え、 1970年代以降、科学と東洋哲学を結びつけた「ニューエイジサイエンス」と総称される、新しい科学の流れが生まれた。地球そのものが、相互に関連する多くの生命や物質、自然現象から成る一大生命体であるとする「ガイア理論」などが有名で、地球環境の破壊が問題となる中で注目されている。

※注２：主権国家と世界連邦
　主権とは自衛権・生存権・独立権・領土権など、国家としての権利の総体。現在の国際社会は、主権を有する国家群から成り立っている。お互いの国が主権を主張しあうことから、戦争が起こってきた。各国政府の上に「世界政府」を置き、各国の主権を制限した上で国際社会を統治し、世界の恒久平和を築こうとするのが世界連邦運動。

グレン・Ｔ・マーチン　Glen . T. Martin

　米国バージニア州立ラドフォード大学教授（哲学･宗教学）。ニューヨーク市生まれ。ベトナム戦争当時、良心的兵役忌避者として兵役を拒否。以来、どうすれば戦争をなくし、恒久平和を達成できるのかというテーマに関心を持ち、哲学･宗教を研究する傍ら、平和運動に取り組む。 1995年、国際的な世界連邦運動団体であるWCPA（世界憲法議会協会）に出合い、活動に参加。2003年、WCPA事務総長に就任した。 WCPAは世界憲法を制定し、真に民主的な世界政府と地球連邦（世界連邦）を実現させ、恒久平和を達成することを目指して活動している。人類愛善会の活動を高く評価し、2005年1月、総本部を訪れ講演した。

（写真）「一つの神・一つの世界・一つの国際共通語」と刻まれた、大本の「エスペラント碑」の前に立つグレン・マーチン教授

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